O Pr. Martyn Lloyd-Jones foi um exemplo disso, mostrando que mesmo entre os reformados o assunto não era unanimidade; embora a maioria creia que batismo com/no Espírito Santo equivalha à regeneração. Veja o que dizia o dr. Lloyd-Jones
Você descobrirá que alguns gostariam que você acreditasse que isso é principalmente uma questão relacionada às "qualidades morais e caráter". Mas não é. Isso é santificação. Essa visão é pura e absoluta confusão. Isto não está relacionado principalmente com qualidades morais ou caráter; isto está principalmente relacionado com testemunho, evidência e eficiência no agir de Deus.[1]
O batismo no Espírito Santo é duplo. Primeiro, há o batismo pelo qual todos são submersos para dentro dos que crêem em Cristo. [...] Segundo, há o batismo externo do Espírito Santo, assim como há o batismo das águas. Encharcados com isso, homens piedosos começaram ao mesmo tempo a falar em línguas estranhas [At 2.4-11]. [...] Esse último batismo do Espírito Santo não é necessário, mas o primeiro é tão necessário que ninguém pode ser salvo sem ele. [...] Agora, não estamos todos imbuídos com o sinal de línguas, mas todos nós, que somos piedosos, tornamo-nos fiéis pela iluminação e atração do Espírito Santo.[2]
É verdade que a maioria dos continuístas[3]ficam ao lados dos reformados quado se trata da interpretação do batismo com/no ES. Acreditamos que isso é fruto dos desdobramentos históricos entre pentecostais e continuístas, mas que não vem ao caso tratar aqui desse tema. O próprio Pr. Gordon Fee (ministro da Assembleia de Deus nos EUA), que é bem conhecido na Acadêmia por sua habilidade exegética, destoou um pouco da compreensão majoritária do batismo no ES dentro dos círculos pentecostais, e por causa disso recebeu uma crítica contundente do dr. Roger Stronstad, que nas entrelinhas o chamou de "pentecostal-nominal".
Embora [Gordon] Fee permaneça pentecostal em sua experiência, e até defenda a probabilidade de se falar em línguas quando se recebe o Espírito Santo, sua hermenêutica deixa de ser pentecostal em qualquer sentido normativo, por ele ter posicionado o batismo no Espírito Santo ao lado da conversão, em vez de colocá-la junto à vocação.[4]
Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. 1 Coríntios 12:13
Afinal, o versículo acima nega que o batismo com/no Espírito Santo é uma experiência distinta da regeneração?
Para responder essa pergunta, queremos propor um vídeo do saudoso Pr. Antônio Gilberto discorrendo o tema, com a sabedoria que lhe era peculiar.
Em Cristo, Vinícius O. dos Santos.